作为2016年日本动画作品中的杰作之一，《昭和元禄落语心中》很好地完成了负担在作品之上传播文化的重任，场景切换流畅，情节安排详略得当，在保证故事线索清晰完整的基础上避免了流水账式的叙述，利用细节与戏剧冲突充分体现人物个性，对人物情感表露十分克制，将动画的主要展示空间留给落语本身。为男主人公八代目有乐亭八云配音的石田彰、为与太郎配音的关智一和为有乐亭助六配音的寺山宏一都有完整且精彩的落语段落。

《昭和元禄落语心中》基于云田晴子的同名漫画作品改编。云田晴子大部分作品都是耽美题材的，这部展示一代曲艺人艺术人生的作品也沾染着兄弟情谊色彩。这抹暧昧的色彩决定了作品真人化比普通的回顾曲艺人生的时代剧更难一点。

抛开漫画和动画带来的先入为主的观念，孤立地看待这部由冈田将生、龙星凉、山崎育三郎主演的时代剧，也几乎很难让观众感受到日本昭和年间的时代氛围，简略地展示落语表演的段落也缺乏艺术感染力。故事一直在按照漫画的叙事安排平稳向前推进，但也只做到了平稳推进而已，“平”意味着单集故事缺乏起伏，几处情感递进和才入门不久的弟子险些被师父扫地出门进而进入回忆阶段的高潮部分都没有任何镜头语言和表演上的发力；“稳”在于它的镜头语言单调得像不如综艺里的隐藏摄像机设置，稳如绑在了鸡脖子上，除了全景推近逐渐放大至人物面部特写，几乎没有用到更复杂的镜头调度。

论及选角和人物表现上，NHK电视剧版本的《昭和元禄落语心中》基本都是问题。

《昭和元禄落语心中》以昭和五十二年（1977年）发端，强次（龙星凉 饰）刑满释放，因为服刑期间看到了落语大师有乐亭八云（冈田将生 饰）的演出备受感动，想要拜入门下学习技艺。此时的八云师父年纪已经不轻了，曾经的挚友入鬼籍带来的缺憾尚未平复，想要让助六（山崎育三郎 饰）成佛的过程其实就是与自己的过去和解的过程，这个过程被外化为艺名“与太郎”的强次从一窍不通的门外汉向落语艺术家成长的过程。

由于仍然被包括助六死亡在内的过去困扰着，故事开篇时的八云其实是一个阴晴不定总体上又有些阴森的人，双瞳并不是无光的，但那光更像是生命的烛火，《死神》段子里一旦吹灭人就要死去的烛火。冈田将生的眼睛里的生气太旺了。

冈田将生饰有乐亭八云

八代目有乐亭八云的故事需要从小时候习艺开始讲起，冈田将生需要从青少年时期演到老年，这个跨度对演员来说是个不小的挑战，这部剧里青少年、青年时代比老年时期驾驭起来要容易一些。青年演员扮老本身就是一层挑战，扮八云师父这样心态复杂情绪阴晴不定的老人又是挑战中的挑战。八云师父的老是由内而外的，一个从小就细腻敏感好胜心强又重情义的人，到了老年，眼睛里的光都要浮一层灰在上面，收强次做徒弟的时候他怀的是一种沉重的心情，但表面上还要装作云淡风轻。

冈田将生的表演缺乏层次感，在落语表演的段落中甚至能够听出他努力模仿动画片中石田彰配音的感觉，模仿他人的表演是无法诠释出一个完整的人物形象的。这个道理八云师父和新学徒与太郎都知道，演的人不知道，就是演砸了。

如果说被日本媒体认为有“贵公子”气的冈田将生，至少在外形和本身气质上契合了漫画中八云师父的设定，那么起用龙星凉出演冒失又情绪化的与太郎，就称不上合适了。

与太郎是一个没什么文化且一度误入歧途的粗人，情绪和肢体语言都是大开大合的，多数时候都比较夸张，和安静的八云师父一动一静，形成鲜明的对比。龙星凉演这么一个莽撞吵闹的角色做到的只有皮毛功夫，许多时候剧中的与太郎看上去都不像一个单纯开朗、神经大条的粗人，倒是比较呆傻——痴笑和用力地吼台词是不能让观众喜欢上一个角色的，动情处正常的表演和日常状态发傻的割裂感反倒让这个角色看上去像是个扮猪吃老虎的心机角色。

十集的电视剧大概只能讲完动画片第一集的故事，还轮不到八云师父行至暮年准备和落语艺术殉情的时刻，但这段反映大师成长过往的戏份，如何能够让观众感受到二战前后日本社会风貌、感受到曲艺人学艺的不容易、艺术探索道路上的心境转变和自我突破，对于影视剧创作者而言是一个挑战，并不是把漫画的每一格用真人演一遍就可以了的。电视剧开局不利，情节缺乏感染力，人物塑造缺乏说服力。与其看这部新戏，不如重温动画中的旧曲。

（来源：澎湃新闻）