北京邮电大学信息安全中心主任 杨义先教授

本文借用《道德经》来探讨科学家成功之道，但愿对你有用，细节请见拙作《科学家列传（第1至4册）》和《中国古代科学家列传（上下册）》。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名科学之始。有名科研之母。道之玄妙常见于无，道之踪迹常见于有。有与无异名而同源，玄，玄之又玄，众玄之源！

能反复验证者之为对，斯错矣；形意皆简者之为美，斯不美已。故有无相生，正误相成，静动相形，宏微相倾，繁简相和，快慢相随。是以科学家攻超难之题，行授业之教。寻万物之规而不辞。前赴后继而弗停，巨大作为而不恃，公布成就而不居。夫唯弗居，是以不去。

不盲从，使人存疑。不唯理论之说，使人重视实践。承认无知，使人勤勉不怠。是以科学家之志，静其心，实其识，弱其躁，强其智；常提醒自己无知，常增加自信，何使智者不敢为也。为无为者，常大为。

道法无限，天网恢恢，疏而不漏。道体虚空，功用无穷；道深如渊，万物之源。即使道自挫其锐，自脱其彩，自暗其光，自掩其相，照样也能在冥冥之中，感觉得到它的存在。道先于科学，真不知它是谁之子！

大自然不仁，以万物为刍狗。科学家不仁，以自然规律为刍狗。天地之间，虚静乃主流乎？虚而不屈，动而愈出。猜测不怕胆大，求证不嫌辛苦。自然规律天长地久。之所以天长地久，以其不自生，故能长生。是以科学家后其身而身先，借巨人之肩方能成为巨人。非以其无幸运！故能成幸运。

上善若水。水几于道。居基础之地，探底层之渊，穷核心之密，察普适之律。夫唯不惧深，故能成其高。刀锋之锐，不可长维；后辈更比前辈强，天之道。

魂魄相守，能不分离？血气柔顺，能如婴儿？清净内心，能无瑕疵？运用心智，能守静如雌？通达明白，无知能行？此乃科学家之崇高境界。器皿之所以能盛物，是因为它中空。科学家之所以富有知识，是因为他们承认无知；“有”之所以能利人，是因为“无”发挥了作用！

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋猎场，令人发狂；奇珍异宝，令人行为乖张。专则不博，博则不专。是以科学家，有得有失，故去彼取此。宠辱若惊，似大病伤身。若以大事为目标，则可寄予大成就。

视而不见，叫夷；听而不闻，叫希；触而不觉，叫微。夷、希、微三者，不可深究，故合而为一，它既光明也混沌，既乌黑也不暗；其延绵之状不可名，复归于虚幻无物；是谓无状之状，无物之像，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御当今之有。能知古始，是谓道纪。

顶级科学家，精通玄妙，深不可测，故只能勉强描述之。他们审慎如履薄冰，迟疑如畏四邻，拘谨如串门做客，涣散如冰雪消融，敦厚如朴玉，旷达如山谷，糊涂如混沌。谁能沉淀浊水，使之慢慢变清？谁使躁动安宁，让虚静渐渐重生？能成此事者，必能弃旧成新。

虚空至极，笃守静心，此乃科研前提。万事万物，各自回归其根。归根叫静，静叫复命，复命叫常，知常叫明。不知常，胡作为，则败；知常，则可能为王，为王则能参破玄机。天即道，道恒久，永垂不朽。

科学成就，唯道是从；拟物观道，又恍又惚；恍恍惚惚，似又有象；惚惚恍恍，又似有形。幽幽冥冥，道中有核，其核真切，核中充实。从古至今，道名如初，以窥万物。据此，便知万物运行之规律。

物，能弯曲，才可伸直；地，凹陷，才能盛水；科学家，能经受失败，才可能成功。弊端浮现，才促革新；实际需求，才促进步。不自顾，才能明鉴；不自以为是，才能是非昭彰；不自夸，才能建功立业；不自大，才能长久。夫唯不争，故天下莫能与之争。成全者，则天下归之。

科研若成，必须持之以恒。暴风不终朝，骤雨不终日；踮脚难久立，狂奔难远行。自夸者，不能建功立业；自大者，不能长久。故守道者，就认同道；失道者，则认同失道。认同道者，道也悦纳他；认同失道者，失道便也拥抱他。

科学之道，先科学而生。它无声无形，却独立而不变；周而复始不停息。它可做科学家之母，虽不知其名，勉强称之为道，名之为大。大在飞速膨胀，膨胀至无际遥远；远至无限后，又再折返。因此，道为大，天为大，地为大，科学家也为大。科学宇宙有四大，而科学家居其一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

善行者，不露踪迹；善言者，不留话柄；善算者，不靠工具；善做科研者，不循规蹈矩。所以，科学家常善于发现普适规律，以至无反例出现；常善于洞察蛛丝马迹，以至于无物能遁形。这便是英明！所以，“善人”是“不善人”之师，“不善人”则是“善人”之鉴。不尊其师，不惜其鉴，则大愚若智。此乃奥妙所在。

不自量力，恐难如愿。强取，则必毁；强霸，则必失。大自然规律，有前就有后，有始就有终，有因就有果；所以，从事科研，选题别过度，弃贪大，戒图全，别骄纵。以道辅佐科研者吉，不合道者凶。

道本来无名，它虽微小，但无人能臣服之。科学家若能守道，则科研工作便能自然归顺。知止，则可以避险。道比之于荣耀，犹如大海比之于溪谷。

知人者智，自知者明；知方向者巧，知步骤者顺。胜人者有力，自胜者强。顽强者有志。不自我迷失者，长久。

大道浩瀚，左右弥漫，主宰万事万物，却从不发号施令。可以说它小，因为，它从无私欲；可以说它大，因为，万事万物都归依于它，并不为其主。道始终不自大，所以，才成就了其伟大。执守大道，则成就归之。道者，尝之无味，视之无影，听之无声，但却用之无穷。道常无为，却又无所不为。

得道者的表现为：天得道，则清静；地得道，则安宁；神得道，则显灵；虚谷得道，则流水充盈；万物得道，则生长；科学家得道，则一帆风顺。

上等人闻道后，勤勉遵行；中等人闻道后，似懂非懂；下等人闻道后，哈哈嘲笑。不被嘲笑，便不是真道。得道者，糊里糊涂；道中前行，像是倒退；道中坦途，却像崎岖小路。大全若缺，其用不竭；大满若空，其用无穷。大直若曲，大巧若拙。最善辩者，好像说话迟钝。安静胜焦躁。大白若黑，大器晚成，大音无声，大物无形，大道隐秘于无名，最方者无角。只有道，才善于成就万事万物。

道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。名望与健康，谁更亲？健康与财物，谁更贵？利益与死亡，你选谁？过贪必大损；知止不殆。可以长久。求物会膨胀，求道则谦卑。越来越谦，以致达到无为境界。无为，则无所不为。成事常靠无为，若过于执着，则事必不成。一切皆由道生，由物塑其形，由器成其态。因此，万物都要尊道。尊道纯属自然，绝非遵令行事。

道为科学家之母。既知其母，便知其子。既知是子，就该恪守道本，由此可科研无恙。能小中见大者，聪明；能谨守柔弱者，刚强。借道之光，复归其明智，不留遗憾，以此传道永恒。行于大路，唯惧跑偏。大道本坦途，却有人好走歧路，科学无捷径，道不可违，道乃万事万物运行之规。趁容易时，解难题；从细微处，成大事。天下难事，必由易事汇聚；天下大事，必由小事组成。所以，不贪图大事者，往往能成大事。

合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。强为者，必败；强霸者，必失。科研，常败于即将成功之时。若始终谨慎，就不会失败。科学家求他人所不求，学他人所不学，纠众人之过错；顺应万物之自然，不敢强行为之。

都说道大，大至无边无形。正因为大，所以才无形。若有形，则道早就变得渺微了。知道自己无知者，优！不知道却自以为知道者，差！知道这种“差”是差者，就不会差！成功者之所以不会差，是因为他知道这种“差”是差，故不差！

知道者不言，言道者不知。

（来源：亦仙亦凡公众号）